大陸小說家陳村，曾寫過一篇名為《一天》的短篇小說，內容梗概大致是這樣的，主角張三一大早就被母親叫醒，從今天起，他要到工廠做學徒養家，朦朧中盥洗完畢，朦朧中拎著母親為自己準備的餐盒，那原來屬於父親的餐盒，朦朧中張三已經是一個大人了，半途張三告訴我們，他娶了一個媳婦，工作時張三又說他收了幾個徒弟了，到了下午，張三年老力衰，沒有體力繼續做工，於是，把師傅傳給自己的那張「凳面磨得光滑」的高凳讓給了徒弟，回到家，牆上掛著光榮退休的匾額，說著說著，老婆過世了，小孩也大了，故事最後這樣寫著：「張三舉起兩只手看了又看，記得父親活著的時候告訴過自己，一個冲床工到老了還有十只手指頭是非常難得的。想到這個張三就高興起來了。」
整篇故事由匡噹匡噹的冲床聲貫穿，匡噹匡噹、匡噹匡噹……繚繞不絕。
一天之所以名為一天，無非是同樣的生活型態，日復一日、年復一年，既然如此，又何必特地花心思將不同的人生階段分開來寫呢？
這樣活著，是多麼的乏味，乏味的令人生畏，正如蔣勳在《出走》一文中所說的：「我看到許多人在還很年輕時就『老』了。『老』並不是生理機能的退化，而更是心理上的不長進，開始退縮在日復一日的單調重複中，不再對新的事物有好奇，不再願意試探自己潛在的各種可能。
「他們還很年輕，但是他們在等著『退休』，接下來漫長的歲月，將是多麼倦怠而又無力改變的原地踏步啊！」
日前，讀了龍應台的親愛的安德烈，赫然發現，同一個時空下的德國青年，對於流浪、對於背上單薄的行囊，四處旅行，竟是這樣理所當然的事情，或許，不同的背景下，流浪的企圖也會有所不同吧！如果，四○年代的青年們流浪，是為了抒發壓抑環境下的疲憊，五○年代的青年們流浪，是為了發洩極權政治下的不滿，那麼我們，生在公元兩千年的我們，流浪，又是為了要表達什麼呢？活在這樣沒有戰爭、沒有衝突、沒有信仰、沒有故事、沒有高潮、沒有挫折、沒有挑戰的世紀，又有什麼，是需要青年們去叫喊、去叛逆的呢？
看著電影轉山，尋找著這個無解的問題的答案。
或許，想要流浪，並不需要什麼特殊而冠冕堂皇的理由，當周遭的一切，失去了意義，當人突然感到徬徨、手足無措，當疲憊的感覺席捲而來的時候，就已經構成了充分而絕佳的理由，畢竟，遠行是找尋定位最好的方法，藉由不同環境下的不同意識，審視自我，藉由一種超脫的手段，找到突破窠臼的癥結，或許，唯有打破框架，才能以超然的視角認識體制吧！
「我想逃離，但又不知道該去哪？」
站在自己哥哥的棺木前，主角張書豪這麼說著，抑鬱、迷惘的說著。
突然，當頭棒喝般，我有所覺悟。
一成不變的生活，什麼都不缺卻也什麼都沒有的生活，窒息般難受，彷彿一條溺水的魚，渴望嗅聞水面上的空氣，渴望得到精神上的昇華。
一股靜電的顫慄竄越全身，舌尖湧出唾液，一種原始、獸性的渴望，一種源自於內在，原野的能量被喚醒，揉了揉雙眼、伸了伸懶腰。
我知道，是時候，該有所行動了。
雙手從鍵盤上提起，視線自螢幕前挪開，抬頭，映入眼簾的是一雙擱在白漆門前的黑布鞋……
留言列表
