墨風的部落格

「巧言令色，鮮矣仁」幾千年前，孔子是這麼告誡他的弟子的。

他認為「仁」是生命裡最善良、最崇高的道德，而一個語言太好、表情太豐富的人，通常是不仁的。孔子的這句話影響了整個民族，變成了說話時少有表情、語言也比較木訥。——蔣勳《孤獨六講》

儒家思想，使中華文化成為了一個不相信語言的民族，對儒家而言，語言文字是一種美學、一種藝術、一種詩，而不是一種用來辯證的工具，這使的語言變的不精確，富有彈性，往往一字一詞就有多重的解釋。

人類的語言文字可以有兩種極端的發展，一端是發展成為「詩」，另一端就是發展成法律條文。——蔣勳《孤獨六講》

當我們以儒家為正統文化時，語言必然會走向詩，而不是走向法律條文。因此，嵇康四十歲被拖上刑場，理由是「上不臣天子，下不事王侯，輕時傲世，無益於今，有敗於俗。」其罪狀讀起來就像一首詩，像這樣的罪狀在中國歷史上屢見不鮮，甚至可能只有三個字：「莫須有」。——蔣勳《孤獨六講》

中國的語言文化發展至今，人們已然喪失了精確的用字，嚴謹的論證的能力，因此，對於法律、辯論，產生了異常的懼怕和病態的排斥，他們認為，這樣使用語言的人是不仁的；用這種方式和長輩說話是不敬的；和朋友這樣交談是無禮的，儒家最常給不滿或者不遵守他們思想的人羅織的罪名就是「小人」，是的他們認為這種人是小人。

語言，源自於思想，但思想也相當程度的，受到語言的制約，一個還不會說話的嬰兒，是如何思考，或者他們有沒有辦法思考，我們不知道。但是，一個熟稔一種語言的人，獨自思考時，在腦海中使用的，也是這種語言，純粹使用圖片、影像、聲音，是無法做縝密的思慮的，要思考，必然得使用語言。

我並不是說使用詩體的語言不好，詩有詩的美，但我為一個排斥使用理性語言的民族感到惶恐，因為這個民族將無法好好的思考，詩是無法變明是非的，一個過度情緒化的語言，將造出過度情緒化的思考方式，和過度情緒化的人，而也只有這樣的人，才會聽到像是「莫須有」的這種說法，而不認為有什麼不妥。

才會聽到像是「不仁」、「不敬」、「無禮」就把他當作犯罪的理由，人們不會理會你的思想，也不會檢視自己的思想，他們唯一在乎的，是你有沒有表現的謙恭有理，這，才是人們斷定優劣的憑據。

「巧言令色，鮮矣仁」就連這個，也是一句缺乏論證的話！而像這樣的話，孔子可是說滿了一本論語。